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     自從有了城市照明規(guī)劃這件事情至少也有十數(shù)年時間了，但大家看到的現(xiàn)實是幾乎沒有按照所謂規(guī)劃來做的城市。城市規(guī)劃的目的是研究控制和發(fā)展，城市運作系統(tǒng)的建立，提供給決策者一套參考指導文件。不同領域的學者對“規(guī)劃”下了不同的定義：

     德羅爾認為：規(guī)劃是擬定一系列的決策以指導未來的行動，最終實現(xiàn)既定目標，并且在此基礎上形成新的決策集合與新的追求目標;

     麥克勞林認為：規(guī)劃就是建立一整套廣泛且具體的目標，并通過對個人和集團的行為進行管理和控制，以減少其消極外部性同時引導物質環(huán)境產(chǎn)生積極影響;

     霍爾認為：規(guī)劃是設計一個行動序列，以保證既定目標得以實現(xiàn)。

     城市照明規(guī)劃更類似于城市設計中的具體照明環(huán)節(jié)，它和景觀規(guī)劃、園區(qū)規(guī)劃、土地使用規(guī)劃緊密關聯(lián)。它們同樣都是空間發(fā)展層面的規(guī)劃，形成了空間規(guī)劃體系。所以說照明是視覺空間現(xiàn)象，它絕不是簡單依附在建筑載體上，而是可以重塑空間形態(tài)。

     圖注：自從有了城市照明規(guī)劃這件事情至少也有十數(shù)年時間了，但大家看到的現(xiàn)實是幾乎沒有按照所謂規(guī)劃來做的城市。

     城市照明在中國具有顯著的中國特色，這一點是毋庸置疑的。再也沒有一個國家和民族像我們一樣熱衷于從事“城市裝飾照明”。很多時候我們發(fā)現(xiàn)城市里照明的投資方向是建筑照明、景觀照明、水系照明，用到真正造福于市民的“功能照明”卻少之又少。功能照明的目的是讓人在空間中具備足夠的安全感和舒適感，便捷、準確地行動，包含安全照明、導視照明、廣告照明、辨別照明等。我們看到在城市中重要的景觀廣場上都不能保證國家標準照度，更不用說在一些非重點部位，那里的照明水平更需要提升。

     圖注：城市照明規(guī)劃更類似于城市設計中的具體照明環(huán)節(jié)，它和景觀規(guī)劃、園區(qū)規(guī)劃、土地使用規(guī)劃緊密關聯(lián)。它們同樣都是空間發(fā)展層面的規(guī)劃，形成了空間規(guī)劃體系。

     所以說相比于裝飾照明，城市更需要的是功能照明，提供給市民安全的、舒適的光更重要，更能體現(xiàn)城市幸福。照明的大局觀并不是大規(guī)劃觀，而是在城市照明規(guī)劃開始之前先要明白這座城市的基本問題，以及設計師心中的衡量標準。大局觀就是一套城市照明的評價體系，如何去評價一座城市照明的優(yōu)劣，認識這座城市區(qū)別與他人的地方，價值在哪里，如何將城市照明引領到更合理，更有進步意義上。當代中國城市照明缺乏評價體系建立，更多地是各自為政，互相打架，在空間中顯現(xiàn)出手法、意義、圖景的相悖，文化的混亂。

     圖注：城市照明在中國具有顯著的中國特色，這一點是毋庸置疑的。再也沒有一個國家和民族像我們一樣熱衷于從事“城市裝飾照明”。

     我們從三個方面來理解什么是城市照明大局觀。

     空間關系——

     城市是一個密集的彼此關聯(lián)體，可以按照區(qū)塊劃分，也可以依靠街道形成延伸，這樣就有了塊狀結構空間與帶狀結構空間。城市結構在視線上具有集體意識，也有穿透性、引導性和邏輯性。但是現(xiàn)實情況卻是城市的照明表現(xiàn)，這里的照明表現(xiàn)指的是為了突出建筑(主要是建筑)的存在而設計的眾多光的外顯，根本沒有顧忌到互相之間的作用，多數(shù)形成的是碎片化、無序列的混亂。

     圖注：很多時候我們發(fā)現(xiàn)城市里照明的投資方向是建筑照明、景觀照明、水系照明，用到真正造福于市民的功能照明卻少之又少。

     這和城市照明沒有大格局設計有關，也和城市照明規(guī)劃的不深入、不具體有關。因為單棟建筑的投資方與建設方不同，所需要表現(xiàn)的需求也不同，自然是五花八門各顯其能。

     過于重視建筑裝飾照明是中國城市的一大特色，既然有這種現(xiàn)象，說明這是中國社會所需要的。無可厚非。也不需要拿出來和國外的城市做類比。但是沒有用空間藝術的標準去介入城市建設，就會讓設計師成了將單棟建筑拿來作秀的工具，而組合起來就成了凌亂。

     圖注：我們看到在重要的景觀廣場上都不能保證國家標準照度，更不用說在一些非重點部位，那里的照明水平更需要提升。

     空間關系包含了：

     空間序列，一是主次關系，在一個區(qū)塊中主體是哪里，配體是哪里。二是亮度梯度，它和主次關系是密切相關的，空間亮度關系著觀眾的視覺吸引，興趣點，重點表達。

     空間組合，空間組合就是空間結構，彼此的體量、色彩、質地、尺度，如何在一個密集的空間中形成組合的對比和聯(lián)系，這不僅是建筑設計的事情，在夜晚更是照明設計師的工作。

     面對一座城市時候，要有宏觀的整體認識，首先是清醒，知道我們要做的區(qū)域是哪些，核心區(qū)有什么，街道做為框架做為脈絡，哪些是需要刻畫表現(xiàn)的，街道上的標志物需不需要重點設計，如何成為區(qū)域的中心?城市的節(jié)點需要分類，廣場和商圈是不同的，道路交匯點和休閑公園也是不同的。沒有取舍，一個樓房沒有取舍，一個區(qū)域也沒有取舍，一個城市也就沒有了取舍。

    圖注：照明的大局觀并不是大規(guī)劃觀，而是在城市照明規(guī)劃開始之前先要明白這座城市的基本問題，以及設計師心中的衡量標準。

     景觀帶如何設計?該保證市民需求還是滿足游客的探尋?兩者好像并不矛盾。剛才說“裝飾照明”，其實它和“功能照明”兩者是可以共通相互作用的。光在空間中可以裝飾建筑也能反射到空間提供基礎照度。對于城市需要充分的前期調研，需要分析、篩選出空間中的多視角下的組合形式，然后再確定哪些是我們照明設計優(yōu)先表達的對象。

     城市情感——

     中國當代的城市問題主要是同質化太過于嚴重，大量的、密集的高層住宅已經(jīng)成為城市空間的主體。城市照明設計需要做什么?難道就是重復性地將這些高層住宅逐一點亮?我想絕不是這樣，雖然我們喜歡在建筑裝飾化照明上有很多動作，但是并不意味著將這些外表相似，設計乏味的住宅照亮會形成藝術性和審美性。

     圖注：過于重視建筑裝飾照明是中國城市的一大特色，既然有這種現(xiàn)象，說明這是中國社會所需要的，無可厚非。也不需要拿出來和國外的城市做類比。但是沒有用空間藝術的標準去介入城市建設，就會讓設計師成了將單棟建筑拿來作秀的工具，而組合起來就成了凌亂。

     當代中國城市重點要做的是什么?是這座城市的歷史記憶、傳統(tǒng)人文、城市精神、街區(qū)趣味。我們首先要做的是街道中人居尺度照明，把功能光、人性光做的更優(yōu)質一些，更充足一些。

     可以這樣說城市中照明是主角，為什么?因為城市沒有照明也就沒有了夜晚生活。我們在做一項最偉大的工作。今天我們做的主要工作就是城市裝飾照明，裝飾也能帶來城市旅游經(jīng)濟的繁榮，裝飾性對應的是藝術性，藝術是一項影響到人的情感、辨別、認知、接受的事情，藝術產(chǎn)生于形式，又可以超越形式。我們當代城市照明最缺乏的就是藝術的介入。

     我們用藝術來反映文化，體現(xiàn)城市情感，彰顯照明價值。

     圖注：空間組合就是空間結構，彼此的體量、色彩、質地、尺度，如何在一個密集的空間中形成組合的對比和聯(lián)系，這不僅是建筑設計的事情，在夜晚更是照明設計師的工作。

圖注：我們用藝術來反映文化，體現(xiàn)城市情感，彰顯照明價值。

     照明語言——

     語言是一種表達，照明語言就是一種燈光的形式表達存在。照明語言可以稱之為照明手法，用什么樣的燈光準確、合理地將建筑以及建筑群落照亮?讓在夜晚看到的建筑能反映它在白天的體積關系，或者重新定義夜晚的建筑形態(tài)，形成完全不同于白天的效果，形成視覺心理顛覆?用燈光來設計需要技巧，需要合度合適的設計語言，燈是詞匯，光是遣詞造句，而如何系統(tǒng)地將這一些組織成一篇好文章，這需要有好的語言方式。

     圖注：所以我們常常看到好的設計語言帶來好的審美效應，并不是將建筑裝滿燈，建筑就壯觀了，能用燈光給建筑提神，能用最少的燈具讓建筑呈現(xiàn)不一樣的藝術氛圍，這才是設計語言的最好體現(xiàn)。

     所以我們常常看到好的設計語言帶來好的審美效應，并不是將建筑裝滿燈，建筑就壯觀了，能用燈光給建筑提神，能用最少的燈具讓建筑呈現(xiàn)不一樣的藝術氛圍，這才是設計語言的最好體現(xiàn)。

     所以我們今天看到的城市裝飾照明多數(shù)是沒有運用好設計語言，很多充滿了“暴力美學”，將出光直接射向人眼和天空。

     我們也看到的用光沒有手法之分，無一例外的在建筑上裝滿燈。

     我們還能看到五顏六色的建筑，動感十足的建筑，當然更多的是漆黑如墨的建筑。